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2020年09月15日 17:43 信息编号:XOTU5OTA3NjA0 我要留言
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环亚最新首页 正确处理一致性和多样性关系的方针,是统一战线理论的重大创新成果,反映了马克思主义的唯物辩证法精神,指明了统一战线存在和发展的客观基础,体现了新时代统一战线工作的内在规律,符合社会阶层变化、利益多元、思想多样情况下统战工作的实际要求,抓住了统一战线巩固发展的关键性问题。这一方针不仅为教育引导、民主协商、协调关系、团结联谊、合作共事等提供了重要尺度,也为新时代统战工作各领域的理论创新、政策调整和方法改进提供了重要标准。 

  6月11日,在石家庄市青少年宫,裕华西路小学的学生在扇面上画戏曲人物。 当日,河北省石家庄市裕华西路小学举办“弘扬戏曲艺术传承经典国粹”为主题的校园戏曲节活动,学生通过演绎经典戏曲选段、戏曲文化社团展示等形式,呈现戏曲特色课程的学习成果。 新华社发(张晓峰摄)  6月11日,在石家庄市青少年宫,裕华西路小学的学生表演传统戏曲选段《天女散花》。当日,河北省石家庄市裕华西路小学举办“弘扬戏曲艺术传承经典国粹”为主题的校园戏曲节活动,学生通过演绎经典戏曲选段、戏曲文化社团展示等形式,呈现戏曲特色课程的学习成果。 新华社发(张晓峰摄)  

   从民国时期到新中国成立后,曾以覆刻、影印等形式,重新出版过不少古籍善本图书。这些书往往底本选择优良,精工胜于前代,很具备艺术代表性,且其序言说明,往往极有学术资料价值,因此虽年代较近,尚易获得,也未可轻视。  《影印金圣叹批改贯华堂原本水浒传》二十四册,民国线装影印本。此书为刘半农1934年影印出版的。他在序言中提到,像《水浒传》这样的通俗小说,流通广版本多,但是初印善本却极为难得(光明日报社亦藏有清刻本《水浒传》,刊印极粗率)。刘半农搜求廿载,才从当时琉璃厂松筠阁书店购得这部初刻善本,遂以原样缩小影印出版。同时在搜求此书的傅斯年听到这个消息曾大为着急,还找到松筠阁书店责问,为何不将此书卖给自己。从这些序言中的内容,可知两位著名学者对这部书的痴情。琉璃厂东街的松筠阁后来成为北京市中国书店的一家门市,但十数年前已改卖书画商品了。 

  然而,自19世纪欧洲中心主义形成后,虽有两次世界大战的惨痛教训,也有以萨义德为代表的一批学者对东方主义的深刻反思,但以“历史的终结”和“文明冲突论”为代表的西式“傲慢”在国际社会仍占据着主导地位。如历时四年,集纳了顶尖的考古、历史及诸多自然科学专家的“夏商周断代工程”于2000年11月9日公布了《夏商周年表》,把准确纪年由公元前841年向前延伸1200多年,仅仅两天后,《纽约时报》就发表文章,批评我们是“沙文主义”。又如,中印两国合作编辑的百科全书,记录了两国2000年来的文化交流,而西方别有用心者则编写《中国想象中的印度》,质疑中印传统友谊,认为中印文化在历史上联系并不紧密,甚至信口雌黄:中印在20世纪前并非作为连贯或独立的国家存在过。重新阐释、发现自我,梳理双边交往,都受到无端指责,文明的抵御和排斥力量可见一斑。加强党外代表人士队伍建设,要做好发现、培养、使用和管理等环节工作,抓好政治建设、思想建设、制度建设、能力建设、作风建设、纪律建设,做到四个结合,即与所在单位的党组织结合起来,与代表人士队伍结构需要结合起来,与本职工作结合起来,与自身特点结合起来。统一战线是中国共产党为完成自己的历史使命,实现不同时期的战略目标和任务,同一切可以团结的力量结成的政治联盟。作为不同利益的各党派、各团体、各民族、各阶层和各界人士在根本利益基础上所结成的联盟,是一致性和多样性的统一体,是“和而不同”文化理念的具体体现。新时代,要处理好一致性和多样性的关系,促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴伟力。  

 在高质量共建“一带一路”过程中,应尽量推动“一带一路”回归经济外交的本质;应通过引导更多社会力量参与“一带一路”建设的方式,突出和彰显“一带一路”的经济合作倡议属性。历史深刻表明,爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中,去不掉,打不破,灭不了。我们纪念五四运动、发扬五四精神,必须缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神。在“一带一路”倡议框架下,各参与方共同努力,齐心做大世界经济的大蛋糕,从而使得所有直接或间接参与建设“一带一路”的国家和人民从中受益。 

  据初步了解,在几家新闻单位中,人民日报社图书馆藏有6000多册线装古籍,其中清代刻本2000多册。新华社图书馆尚无具体的古籍目录,也不具备收藏大量古籍的基础,但有少量民国时期线装古籍。中央广播电视总台的图书馆,则没有古籍收藏。以知识分子为主要读者对象的光明日报虽然整体规模远远小于上述三家新闻单位,不过在古籍收藏这样一个侧面,则表现出与其特色相符的一定程度的优势。  什么样的书算是善本书,历来并无一定、量化的标准,历代藏书家也提出过不同的定义和概念,但总是从书籍文物性的方面来考量多些。随着年代的推移,古籍传世日稀,清代顺、康、雍、乾年间的刻印本,已可遇不可求。早在30年前,就有学者提出,应将善本书时代下限划定在清代乾隆末年(1795年以前)。时至今日,基于光明日报社的藏书规模,选定所谓善本书,标准比一般图书馆恐怕还应更宽泛一些。  然而,在世界倡导和践行不同文明相互尊重、交流互鉴的今天,美国一些人却又祭出“文明冲突论”的大旗。不久前,美国国务院政策规划事务主任斯金纳妄言,中国对美国构成长期威胁,一定程度上是因为两国文化差异太大,中美竞争代表着一种巨大的“文明的冲突”。斯金纳的言论表明,这样一个经不起实践验证、早已破产、自提出后历届美国总统都要遮遮掩掩的理论,恰恰被美国外交政策制定者奉为圭臬。  不可否认,美国是冷战后乃至当今世界唯一的超级大国,经济、科技、军事硬实力首屈一指。按照美国的逻辑,要维持住世界老大的地位,必须首先当好“世界警察”,维护好由其主导的国际秩序。“文明冲突论”恰好呼应了美国的这一需求。在此论的解释框架下,美国和与其文明传统、价值理念相悖的国家或地区爆发冲突是理所应当的。于是,美国将其在伊斯兰国家的寻衅滋事合理化了,由于“文明的冲突”,伊拉克、利比亚、叙利亚等伊斯兰国家就该“挨打”;美国将其在幕后操纵的颜色革命合理化了,由于“文明的冲突”,委内瑞拉、古巴等美国眼里的制度另类理应被以美国为首的西方阵营搞得经济低迷,就该“挨饿”;美国将其鼓吹的“中国威胁论”“中国崩溃论”等歪理邪说合理化了,由于“文明的冲突”,“一带一路”、人类命运共同体理念等就该被污蔑抹黑,就该“挨骂”。  

   第二,创新科技,落实建造理想城市的解决方案。科技创新只有科技创新才能回应人类不断提升的需求和不断扩张的想象。科技决定城市的起源和发展,信息、智慧和智能城市更依赖于技术创新和应用,与此同时,生态、和谐、文化、开放等等的问题和目标也都需要技术来驱动和解决。  第三,创新制度,构建通往理想城市的驱动机制。人是依靠制度规则组成社会,社会进步的快慢决定制度设计优劣,科技推动人类进步的同时也对制度变革提出了需求,人类必须不断让生产关系适应生产力的变化。因此,建设信息时代的理想城市,需要探索适应信息时代的制度。制度创新的关键是探索系统的利益驱动机制,让各类行为主体基于自身利益追求自愿投身于信息时代的理想城市建设。 

  在强化信用评级和差别定价方面,《通知》要求,推进全国统一的地方政府债务信息公开平台建设,由地方政府定期公开其债务限额、余额、债务率、偿债率,以及经济财政状况、债券发行、存续期管理等信息,形成地方政府债券统计数据库,支持市场机构独立评级,根据政府债务实际风险水平,合理形成市场化的信用利差。  同时,提升地方政府债券发行定价市场化程度。《通知》强调,坚持地方政府债券市场化发行,进一步减少对地方政府债券发行的行政干预和窗口指导,不得通过财政存款和国库现金管理操作等手段变相干预地方政府债券发行定价,促进地方政府债券发行利率合理反映地区差异和项目差异。  

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